Osio de Córdoba «une a la Iglesia de Oriente y de Occidente»

El obispo de Córdoba dice que Osio «une a la Iglesia de Oriente y de Occidente»

La diócesis espera que sea santo cuando en mayo el Papa visite la ciudad de Nicea

Nada es todavía seguro, pero el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, espera que para el 25 de mayo, cuando el Papa acuda a la ciudad que se llamó Nicea, en la actual Turquía, por el 1.700 aniversario del trascendental concilio ecuménico, Osio vuelva a ser para los católicos San Osio de Córdoba como lo ha sido desde siempre para los cristianos del Este de Europa.

La veneración del que fue presidente del Concilio de Nicea como santo en Occidente está a punto de conseguirse tras un trabajo que, como explicó el postulador de la causa, el capuchino Fray Alfonso Ramírez Peralbo, llega tras un trabajo de más de doce años.

Se consigue no por la causa habitual de la beatificación y canonización, como recordó, sino por algo que se llama canonización ‘equipolente’, y es la extensión del culto que tiene Osio de Córdoba como santo para la Iglesia Católica Oriental y la Ortodoxa.

No es una figura extraña, porque ya se dio por ejemplo con San Ireneo o con San Juan de Ávila. Como explicó el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, abrir una nueva causa significaría «cuestionar» a los cristianos que ya lo tienen como santo. Por eso después de más de una década, y tras varios cambios en el Dicasterio para las Causas de los Santos, se ha encontrado esta fórmula.

Por eso durante este tiempo se han reunido documentos sobre su figura que avalan la veneración como santo, y a su vez se ha terminado con lo que se ha llamado la leyenda negra que le vinculaba con la herejía arriana, y que parte de un escrito de San Isidoro.

Leyenda negra

El congreso que se celebró en Córdoba en 2013, con la participación de grandes expertos, había despejado muchas dudas, e insistía no sólo en la falta de pruebas de que hubiera caído en herejía, sino de cómo fue otro santo, San Atanasio, quien invitó a venerar como tal a Osio de Córdoba, por las aportaciones que había realizado en distintos momentos, sobre todo en el Concilio de Nicea, pero también en su disputa con el emperador Constancio II. Le intentó obligar a asumir la herejía de Arrio, pero le contestó con una carta que se considera fundamental en la formulación del proceso.

La forma de canonización ‘equipolente’ implica que no habrá ceremonia formal para la proclamación pública del nuevo santo

El proceso fue largo y difícil, pero en él tuvieron importancia tanto el Patriarca Bartolomé I como el Papa Francisco, que se interesaron por el proceso, que hablaron entre sí y que transmitieron a Monseñor Demetrio Fernández su voluntad de que volviera a ser santo para los católicos.

Fue precisamente esta vocación ecuménica algo que ensalzó el obispo de Córdoba, que destacó cómo Osio «es un personaje que une a la Iglesia de Oriente con la de Occidente», y valoró como una gran noticia que pueda volver a ser santo.

Las canonizaciones equipolentes no requieren una celebración pública, como pasa con las demás. No se hará en el Vaticano una ceremonia ‘ex profeso’, pero sí que se celebrará de alguna forma. Lo que no está tan claro es la fecha: para los orientales es el 27 de agosto, aunque Demetrio Fernández explicó que para Córdoba «a lo mejor no es un buen momento».

Se aportó mucha documentación, como los discursos de los Papas Pío XI, ante Adolfo Pérez Muñoz, y Pío XII, ante Fray Albino, en los que ensalzaban la figura del redactor del Credo y consejero del emperador Constantino, como signo de la autoridad de quienes habían reconocido su aportación.

La veneración de Osio de Córdoba como santo llegaría en un año, 2025, en que su nombre sonará con fuerza en la ciudad, por la celebración de los 1.700 años del Concilio de Nicea mediante una gran exposición en la Mezquita-Catedral, del 5 de abril al 5 de julio, y un gran congreso internacional, en junio. Ha empezado la cuenta atrás.

LUIS MIRANDA

Diario CÓRDOBA. Jueves 30 de Enero de 2025